Il est clair que les points peuvent avoir été distincts. Platon était probablement destiné à obtenir une profession dans la politique nationale ou, au mieux, dans la vie publique quotidienne. Son papa, Ariston, serait descendu dans la toute dernière reine d’Athènes. Certains endroits sont convaincus que sa nouvelle mère, Perictione, était vraiment un membre de la famille de l’homme d’État athénien Solon. À la mort de son papa, la mère de Platon a attelé un copain de Périclès. Platon possédait un pedigree impressionnant, ainsi que les membres de sa famille étaient effectivement liés et riches. On prétend parfois que l’injustice entourant la performance du mentor de Platon, Socrate, a poussé Platon à décliner un mode de vie public ouvert et à se concentrer sur l’approche. Nous nous rendons compte que Platon et une partie de sa famille et de ses associés étaient en fait des antidémocrates fidèles, et après la chute des 30 Tyrants, les sentiments antidémocratiques n’ont pas été compensés à Athènes. Par conséquent, il est également probable que c’est en fait l’absence de possibilité pour les personnes qui ont ses tendances gouvernementales qui a éloigné Platon de la vie quotidienne du gouvernement. Nous ne savons tout simplement pas. On sait peu de choses sur une grande partie de la vie de Platon. Il est probable qu’il ait entrepris l’assistance des services militaires, peut-être en tant que membre de la cavalerie athénienne actuellement en opération en opposition à Sparte. L’image de Platon tonnant dans la lutte à cheval n’est pas simple à visiter, mais il convient de se rappeler que « Platon » était un surnom, qui signifie « large » ou « large » – un point de référence pour son grand zone des épaules. Il aurait donc pu être quelque chose de n’importe quel guerrier. Son vrai nom était Aristolces. Mais aussi pour un surnom qui a attrapé, la langue anglaise aurait pu être chargée de «relations aristolques». Nous comprenons qu’il a voyagé, très probablement en Égypte et positivement à Syracuse. Seneca enregistre qu’il a souffert d’un problème de santé en raison de ses voyages retardés dans votre vie, mais si cela l’a anéanti est certainement une préoccupation disponible – cela semble improbable. Nous comprenons que lui et d’autres personnes ont commencé l’Académie en 385 avant JC, communément considérée comme la première école mais presque certainement absolument rien dans l’organisation. Selon certains rapports, « L’Académie » était en fait la marque de la maison de Platon, et il semble également probable que lui et seulement un ou deux autres personnes partageant les mêmes idées n’embarquaient que quelques élèves et dispensaient des cours exclusifs à l’université. Il est loin d’être évident que Platon y a en fait enseigné – dans ses articles, Aristote, étudiant à l’Académie depuis 25 ans, ne mentionne que les dialogues en ce qui concerne les paysages de Platon, par opposition aux conférences ou au dialogue. Quoi qu’il en soit, le quartier pourrait être différent d’une université moderne ainsi que d’une université du moyen âge dans presque toutes les valeurs. Néanmoins, il a eu une durée de vie exceptionnelle, se poursuivant pendant 9 100 ans. Si très peu de détails fiables sur sa vie nous sont parvenus, notre entreprise a la chance stupéfiante d’avoir possiblement tous les dialogues qu’il a publiés. Ceux-ci sont généralement organisés en au moins quelques intervalles, bien que l’ordre précis soit un point de poursuivre le débat. Socrate peut être le physique principal et le héros dans la majorité des cas. Les soi-disant «premiers» dialogues sont censés refléter les propres intérêts historiques de Socrate, mais au milieu et plus tard, Socrate devient beaucoup plus un porte-parole pour Platon. Même ainsi, il peut être évident que Socrate jette une ombre très étendue autour de Platon, et quelques-unes des informations les plus sérieuses de Platon sont des tentatives de traiter des préoccupations socratiques, ou du moins des préoccupations prometteuses des poursuites socratiques. Identifier les vertus Les dialogues initiaux ont Socrate à la recherche d’explications sur les vertus, déterminées par la vue qu’une personne doit savoir ce que, par exemple, la justice est avant que quiconque puisse aspirer à répondre de manière juste. Il peut être vraiment utile de se rappeler que Socrate ne réalise en aucun cas une définition acceptable, et il est probable que cela soulève des problèmes que le centre de Platon et plus tard les travaux tentent de résoudre. D’autres troubles, soigneusement liés, ont certainement motivé Platon aussi. Nous allons en vérifier quelques-uns; par exemple, notre utilisation d’un mot large comme «bleu». Nous appliquons l’expression «bleu» à de nombreux problèmes différents, mais comment diable avons-nous compris de le faire chaque fois que nous ne rencontrons en aucune manière une démonstration sans ambiguïté de l’azur? Presque tout ce que nous voyons est azur et froid ou bleu clair et aigre ou bleu clair et modeste: comment avons-nous réussi à apprendre à utiliser l’expression «bleu» dès le début?