La philosophie et la pensée doivent être inquiétées dans nos temps complexes. J’aimerais parler de l’esprit puissant d’Henry Home ou de Lord Kames, avocat, agronome et philosophe. Kames a été admis au barreau en 1724 et a été employé comme juge dans la salle d’audience de session en 1752. Il est devenu lord of justiciary en 1763. Il est surtout connu pour ses Elements of Judgments, 3 vol. (1762), œuvre remarquable dans l’histoire de l’esthétique par sa tentative d’associer l’élégance à ce qui est agréable aux sens naturels de la vue et de l’écoute. Henry House, plus tard Lord Kames, qui a aidé à revigorer la culture, commence le tout premier de ces articles publiés (« De la réglementation du mouvement ») d’une manière qui offre une déclaration semblable à un manifeste pour les routines de la société : « Rien n’a plus perplexe philosophie qu’une propension malchanceuse, qui nous fait comprendre aux principes sans avoir le respect dû aux détails et aux tests. Une page Web plus tard, cependant, il fournit une idée complémentaire : « Les faits et les expériences sont du bois sans valeur quand nous ne devons généralement pas les raisonner, ni tirer aucune conséquence de leur site Web. » Les autres documents rassemblés par la société se composent de nombreux basés sur la dissection physique du corps; en outre, ils se composent d’un autre, daté du 22 décembre 1755, « rendant compte de l’agitation des eaux du Loch Ness autour du 1er novembre 1755, une fois que la ville de Lisbonne a été détruite par un tremblement de terre », et un article de Franklin a remis par lettre à Hume « sur la méthode d’obtention de maisons à partir des résultats de la foudre ». Outre l’hyperlien avec Franklin, la société a manifesté ses aspirations à consacrer certains au firmament international en élisant Voltaire membre d’outre-mer au milieu des années 1740. La diversité de l’activité mentale est apparente, tout comme l’accent mis sur les techniques empiriques et l’utilisation d’une telle compréhension comme « informations utiles ». Cette expression a connu de l’argent à la fois dans l’American Philosophical Society, créée en 1743 sous l’impulsion de Franklin, et dans la Royal Culture of Edinburgh, créée en 1783 après la dissolution de la Edinburgh Philosophical Society pour lui créer des moyens. Ce type d’aspiration et d’engagement envers l’avancement de l’apprentissage n’était en aucun cas limité à Édimbourg, et même en Écosse, des communautés similaires se trouvaient à Glasgow et à Aberdeen. Mais la puissance de la proposition à Édimbourg, ainsi que le génie du résultat, étaient tout à fait uniques. Henry Home, Lord Kames, peut être distingué d’un certain nombre d’autres figures importantes pour illustrer la manifestation de polyvalence de l’époque. Il était juge, intéressé par l’idée et le contexte juridiques, un réformateur du jardinage théoriquement et pratique, un commissaire des Forfeited Estates (des rebelles de 1745), et une partie de la Table of Trustees for Companies (qui recommandait les industries écossaises, en particulier le lit fabrication de linge). En poésie, il y avait clairement une réaction, peut-être contre l’union – et certainement contre l’assimilation – avec la Grande-Bretagne ; Le regain d’intérêt pour la poésie vernaculaire de l’histoire écossaise fut le signe d’une vague de nouvelles poésies vernaculaires, qui culmina dans les satires de Robert Fergusson ainsi que dans les paroles de Robert Burns. Certains des meilleurs poètes gaéliques, comme Alexander MacDonald, écrivaient également actuellement.